华夏传统文化艺术网太极人物专访—照生

太极者，借力而生，在众人眼中一直都是武侠小说里的绝世武功，会者皆仙风道骨。当年一提到太极，就不禁让人想到张三丰，而现在的话可能想到最多的是公园里众人学习太极时轻柔健体的姿态。华夏传统文化艺术网网邀约系列太极艺术家和爱好者，一起聊下太极文化的故事。

采访对象：照生

个人简介：照生禅师，1942年生于辽宁黑山县，出生时父亲54岁，母亲40岁，自幼体弱多病；1960年在公园参加由政府组织的太极拳推广培训班，对太极拳产生了浓厚的兴趣；1964年因劳累过度，身体健康状况严重恶化，肺部出现空洞，经常吐血不止，连续三年卧床不起，旁人均以为其已亡故，因为太极拳锻炼的效果，使其生命延续了下来；1973年锻炼“气功与保功”， 同时得民间禅门导师关于儒释道三教经典的指导，功夫勇猛精进；1976年在锻炼上出现了一些比较深入的效果；1982年考取哈尔滨建工学院招函授本科 “供热与通风专业”学习，经过6年零8个月，取得了函授本科毕业证书；1990年起至1999年，照顾病榻上的夫人10年整；1998年为帮人调整身体，形成“太极拳”原始教案（原名《”沉悬桩”法窍捷要》 ）；1999年为证“脑神经科学”出家；2000年起，在江苏扬州高旻寺原主持德林老禅师座下参修五年，得到了老禅师的充分首肯；2005年至禅宗祖庭——六祖道场广东韶关南华禅寺10年，随缘教授太极拳；2015离开寺院，专门从事太极拳教学；2015年，学众因锻炼太极拳而广泛受益，基于传播的需要，将其锻炼方法假名为“自性太极拳”。

华夏传统文化艺术网：照生老师，您好！向大家简单介绍一下您的太极经历好吗?

老师:记得有一次，王彤（3周岁女儿的母亲）：我 3 周岁的女儿突然头疼，然后就昏睡长达十七八个小 时，刚开始我们没太着急以为小孩累了休息一段时间就好了， 可持续两天，我就定不住神儿了，心急如焚，冥冥中有一个念头，这个病只有师父能行，因为我已经去了沈阳最权威（最 大）的儿科医院 “盛京医院（陆军总院）”找老教授给看， 什么也没看出来，CT 也做了，医学上解决不了。 从医院回来，晚上我就给师父打了个求救电话，师父一听安慰我别急，定下心来稳住神儿，我说师父就您能救她， 快帮忙吧！师父慈悲，体谅做母亲的急，答应我了，说试试 看。（其实我心里有数）他答应了肯定行。我心放肚里了，有师父帮忙没问题。 他告诉我一些注意事项，我是谨遵师命不敢有半点含糊， 我也知道他老人家的脾气。孩子当天晚上（应该是第二天） 凌晨 2 点左右就有反应了，想喝奶了，醒了（此时已昏睡 10 个小时左右，不吃不喝，就嗜睡）。我忙起来给孩子冲奶，她喝了一大瓶（450ml）的奶。我见亮了，接连三天，一天 比一天好起来，可我还是有点急（定力不行），就又给师父打电话，师父老人家真的慈悲，没生我的气，反过来还安慰 我定住神儿，说如果我的心定下来，孩子一定没问题，（又 给我一个定心丸），这回我可彻底放心了，老人家说了没问题，那肯定 OK。 见闻集萃 2 孩子是一天一个样，**天能吃饭了，量不多但吃了。第二天不那么嗜睡了。第三天就几乎恢复正常了，脸色好看 了有血色了（我女儿原来是个活泼型的，病的那几天，脸色 苍白，神情呆板，一看就是个病孩儿，邻居们一看都吓一跳，问得什么病了）。第四天可以满屋子跑了，下楼骑车了，吃 水果了。第五天头疼的时候少了，（哈哈）脸色红润，话语 多了，说儿歌，讲故事一套套的。 感谢我的师父，对于“师父”这个称呼，我一直把他看 成两重身份一者：师，为人师。二者：父也！一日为师终身为父。况师父老人家与我生父同年，师父，请接受我与女儿 真诚的顶礼。 王彤 敬上 2010 年 6 月

华夏传统文化艺术网：在您学太极过程中，有什么让您难忘的经历呢？

老师：【此事简述如下：杜立新母亲因身体病痛，杜立新无奈 心痛，急于为母亲解除病痛而起。】 您现在面临环境我很羡慕，可我没有您那样的福分。逆境是大道，您能身临其境，多好的受用啊！把握住这难得的 机缘，百尺竿头，再进一步。逆境中怎么走下去，这可是关 键。 禅门有这样一句话：“外离境是禅，心不乱是定。”身 在境中，而心不着境，如此便是“法空”。根尘对应而生法， 您想把锻炼中所得到的效果，用来解决现在面临的问题，行得通吗？您如此得到的法，能解决的了当前面临的困难吗？ 即使有些效果又该是什么样子呢？老衲曾反复强调这种锻 炼方法是“无所得而有变化”。您千万不可违背这个说法。 太极拳是要讲究体用的。如何对待太极拳的体用，首先 要看具体的人对太极拳的认识程度如何了。有人把太极拳引入技击，有人引入康复保健，情形繁多，难以累述。 太极拳是至高无上的法则，至高无上的法则就要有至高 无上的用途。首先要清楚至高无上的法则必须遵从至高无上 的道理。为什么要称为“太极”拳呢？有什么还能超过“太极”呢？所以，要明了太极拳的体用一定要引入最深、最高、 最精确、最圆满的道理。 哪里去找最深、最高、最精确、最圆满的道理呢？这最深、最高、最精确、最圆满的道理又如何把持呢？ 佛门的“禅”、道家的“金丹”、儒家的“太极”可算 见闻集萃 5 是当今时代至高无上的法门了。按理说三教遵从的道理是一致的。无可奈何，当今时代只好要请教这三教的理论了。 ——照生 师父，“空灵”是唯心的，我所说的“蹦”，是一时间的心理变化。最近一直在各种事物中挣扎，疲惫已极，已经 影响到身体健康，有了烦恼。 那天听完您的课，忽然知道自己能放下了，顿时身心轻 松，关键是这不只是想开了，也不是逃避，而是知道面对错综复杂的人事该怎么做了。正好看到“恬淡虚无”，心里涌 出一种喜悦，整个人轻松自在，空荡荡的，脑子里就出了“空 灵”，想也没细想，就写上了。 ——杜立新 2011-06-16 在现阶段，这个“空灵”要不得。弄不好就是“空妄”，而不是禅门里说的“心空”。得“自在”后才有“心空”， 才是“游戏神通”。这才是最上乘法门的最圆满果报。 面对现实无论环境多么复杂、多么困难，首先必须心安。千万不可起心动念，以自知自见来对待所遇到的问题。“心 安理得”，就会出现相应的法则来解决问题。后果会出人意料的圆满，可是却在情理之中。“心安为要，不慌不乱，谨 守要领，顺其自然。”不妨试一试，看看效果如何。 “谨守要领”！ ——照生师父：我妈病好了，周日上午一下子就好了。 见闻集萃 6 ——杜立新 令堂贵恙痊愈，可喜可贺。在你面对的问题上，老衲无力相助，惭愧得很。向您学习，坚持真理，识得道体，歇即 菩提。 ——照生 师父：关键时刻，还是您帮了我，怎么能说无力相助呢？要不是您，我还迷呢，又怎么能领会“心安为要，不慌不乱， 谨守要领，顺其自然”呢？真是妙呀！ ——杜立新 不是冀秀芬帮你了吗？别往我头上“栽赃”啊！ 说妙不是妙，是非本颠倒，识得其中理，不妙才是妙。 ——照生 都是我的善知识。此妙非妙，因果还生，无此无非，无因无生。 ——杜立新 “烦恼业障，本来空寂，因缘果报，亦如梦幻。” —

华夏传统文化艺术网：那您练习太极这段时间中，在您心中对太极是个什么样理解呢？

老师:“太极”一词据了解出自《易传》（也称为《易大传》），《易传》是春秋时期孔子解释《易经》的言论。世传有“易有太极，是生两仪，天地未辟之前太极即已先立”之说，亦见得是有据可考。由此可见“太极是大道”，是宇宙运行的规律。“太极”从文化（文字所表示的含义）领域里看是至高无上的法理，从科学的角度上看是宇宙运行的规律，从作用上看是宇宙之间一切事物发生发展的根源。“太极拳”则是在宇宙作用力（太极）的影响下人所产生的动作，简言之“太极拳者，自然理体的动相是也。”

华夏传统文化艺术网：您认为太极文化的精髓展现在哪些地方呢?

老师： “文化使人自信坚强，文化使人坚韧不拔，文化使人精神富有，文化使人砥砺前行，文化使人更加深沉，文化使人更有厚度。有了文化，才能“让我们一起向未来”；没有文化，没有自己的文化，没有文化自信，一个民族不可能行稳致远，不可能长盛不衰。“太极”是中华民族传统文化的精髓，是孕育中华民族所具有的文明向上的品质的基本精神财富，是垫定一民族能够屹立于世界民族之林的基本保证，是中华民族团结一致、向上奋进、繁荣昌盛的核心力量，是践行社会主义核心价值观的重要组成部分！“太极文化的精髓展现”一定是毫无疑问地会使民族、国家富强、民主、文明、和谐；社会自由、平等、公正、法治；民众爱国、敬业、诚信、友善。“太极文化精髓”的展现在每个人都是身体健康、文明礼仪、道德高尚；慈悲、忍辱、敢于担当；在中国则应该是“热爱祖国，不讲条件；热爱中国共产党至死不渝；热爱社会主义事业，无私奉献；热爱伟大领袖毛主席，不异于佛！”

华夏传统文化艺术网：您认为太极的发展重要的是要先解决哪方面的问题呢？

老师：这第五个问题在当前的社会上看是非常复杂的，如何能鉴定出来回答的是否合情合理则更是个难题。所以愚朽始终是争取和大赛组委会有关人士当面交流，为的是能有个圆满的效果。例如回答第五个问题首先就要考虑当前关于“太极拳的定义”是否符合“太极拳的本来面目”，也就是从历史的进程和科学的角度来看现在的“太极拳的定义”是否可以能得到所有从事太极拳锻炼的人的一致认同。这个问题解决不了就无从谈起“太极的发展重要的是要先解决哪方面的问题”，接续而来的问题可能更要复杂一些了。所以如果没有充分的交流环境与条件保证，这第五个问题都将成为空洞的。所以回答第五个问题“太极（拳）的发展重要的是要首先解决‘太极（拳）的定义”的问题。这个问题解决的好太极拳运动在中国的发展就会不断地呈现出崭新的气象，振兴中华、民族复兴，乃至对人类的文明发展都可能显示出无法估计的贡献！愚朽无知粗俗，言出必有失，惟愿大赛组委会及有关人士慧鉴。